ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΟΣ "ΦΟΝΟΣ ΣΤΟ ΠΑΝΔΟΧΕΙΟ"

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΝΙΚΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΣΤΟΝ ΓΡΑΜΜΟ ΤΗΝ 30η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1949

ΑΣ ΔΙΔΑΧΤΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΓΙΑ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ

Ένα επίκαιρο και διαχρονικό μήνυμα από την «Οδύσσεια» του Θείου Όμηρου, για τα δεινά που περνάει σήμερα ο ελληνικός λαός.

Πριν φτάσει ο Οδυσσέας στην Ιθάκη η Θεά Αθηνά εμφανίζεται μπροστά του και του λέει να μην πάρει τα πλούτη του στην Ιθάκη γιατί θα του τα φάνε οι μνηστήρες, οι οποίοι σφετερίζονται την εξουσία και τον πλούτο της πατρίδας του λεηλατώντας το βιός του ίδιου του Οδυσσέα. Φτάνοντας ο Οδυσσέας στην Ιθάκη μεταμφιεσμένος από τον Μελάνθιο ως ζητιάνος (μία σημερινή κατάσταση που βρίσκεται η πλειοψηφία του ελληνικού λαού) και βλέποντας τους μνηστήρες, αφού άρχισε να τους παρατηρεί σκεφτόμενος πως μπορεί να τους εξοντώσει, αποφασίζει να βγάλει το τόξο του και από απόσταση να σκοτώσει τον Αντίνοο (Αντίνους). Όμως ποιος μπορεί να είναι ο Αντίνοος στη σημερινή εποχή; Αντίνοος σημαίνει «αντινόηση». Είναι αυτός που άλλα σου λέει, άλλα καταλαβαίνεις! Είναι οι ψεύτες, οι προπαγανδιστές. Οι επαγγελματίες επικοινωνιολόγοι τα ΜΜΕ και οι δημοσιογάφοι που χειραγωγούν και καθοδηγούν την κοινή γνώμη σε όλα τα επίπεδα προς όφελος των κομμάτων και των ξένων ή ντόπιων αφεντικών τους. Ο δεύτερος που σκοτώνει από μακριά ο Οδυσσέας είναι ο πανούργος Ευρύμαχος (ανταγωνιστής του Αντίνοου στην Οδύσσεια). Ο Ευρύμαχος είναι αυτός, που κατά την ετοιμολογία του ονόματός του, σε πολεμάει από όπου μπορεί με θεμιτά και αθέμιτα μέσα. Δηλαδή, εκεί που νομίζεις ότι όλα πάνε καλά, ο Ευρύμαχος σου ετοιμάζει μία δυσάρεστη έκπληξη για το τέλος. Στη σημερινή εποχή ο Ευρύμαχος είναι η παγκοσμιοποίηση, των τοκογλύφων των τραπεζών και των funds, η Ευρωπαϊκή Ένωση δηλαδή οι Ευρωπαίοι που ανέκαθεν μισούσαν την Ελλάδα, το ΔΝΤ η Παγκόσμια Τράπεζα κ.λπ! Ο τρίτος που σκοτώνει από μακριά ο Οδυσσέας είναι ο Αμφίνομος. Αμφίνομος σημαίνει κατασκευή και αλλαγή-διαστρέβλωση της νομιμότητας κατά περίπτωση και κατά το δοκούν. Σημαίνει τη σημερινή αντισυνταγματικότητα των νόμων και των νομοθετικών διαταγμάτων που φέρνουν να ψηφίσουν, εν μία νυκτί και με συνοπτικές διαδικασίες, οι νομοθέτες-πολιτικάντηδες οι οποίοι είναι μισέλληνες και μαριονέτες της παγκοσμιοποίησης των τοκογλύφων. Ο τέταρτος που σκοτώνει από μακριά ο Οδυσσέας είναι ο Αγέλαος (Αγέλεως στην Ιωνική διάλεκτο). Είναι αυτός που άγει του λαού. Δηλαδή, αυτός που οδηγεί τον λαό. Είναι ο λαοπλάνος, ο δημαγωγός πολιτικάντης που παρασύρει το «πόπολο» με παχιά λόγια και φανφάρες. Τον τελευταίο όμως μνηστήρα, που σκοτώνει ο Οδυσσέας, τον σκοτώνει με σωματική επαφή και όχι από μακριά όπως έκανε με τους τέσσερις προηγούμενους μνηστήρες. Τους τέσσερις προηγούμενους μνηστήρες τους σκότωσε από μακριά όπως σήμερα κι εμείς «σκοτώνουμε» από μακριά μέσα στο σπίτι από την τηλεόραση, το ραδιόφωνο, τον ηλεκτρονικό υπολογιστή και τα άλλα μέσα επικοινωνίας που μας διαθέτει η τεχνολογία, τους ψεύτες και τους κλέφτες που μας καταστρέφουν καθημερινά τη ζωή. Τους πετάμε νοητά στον βόθρο και στον Καιάδα αλλά στην πράξη είμαστε όλοι καθυποταγμένοι και δεν μπορούμε να απαλλαγούμε από αυτούς και να τους ξεφορτωθούμε μία και καλή από τη ζωή μας! Ο τελευταίος, λοιπόν, μνηστήρας που σκοτώνει με σωματική επαφή ο Οδυσσέας ήταν ο Λειώδης. Ο Λειώδης ήταν ένας νέος (χαρακτηρίζεται ως σώφρων από τον Όμηρο στην Οδύσσεια) που είχε ως επάγγελμα τη θυοσκοπία, δηλαδή τη μαντεία από τα εντόσθια των σφαχτών των θυσιών. Ο Λειώδης σήμερα είναι ο πολιτικάντης, ο πολιτικός του κοινοβουλευτισμού, που άγεται και φέρεται μαντεύοντας και παπαρολογώντας πάνω στη θυσία του λαού! Αυτό το γλειώδες, άτιμο, άνανδρο, ρουσφετολογικό, αλλαζονικό και υστερόβουλο κατακάθι της κοινωνίας ο Οδυσσέας το σκότωσε πιάνοντάς το από τα μαλλιά, γονατίζοντάς το κάτω, παίρνοντας το μαχαίρι και κόβοντας του τον λαιμό από την μία άκρη ως την άλλη αποκεφαλίζοντάς τον, ενώ το κομμένο κεφάλι το πέταξε στα σκυλιά! Ίσως τον ίδιο τρόπο που διάλεξε ο Οδυσσέας να διαλέξουμε  κι εμείς προκειμένου να απελευθερωθούμε από τις αλυσίδες και τα δεσμά μας, πράττοντας και όχι μόνον αναθεματίζοντας κατά των υπαίτιων! Πρέπει να μη ξεχνάμε ότι ανέκαθεν στην ελληνική  ιστορία υπήρξε ένας πολυμήχανος Έλληνας με ένα στρατήγημα το οποίο μετατρέπονταν σε ωλέθριο χτύπημα κατά του αντιπάλου, δίνοντας τη λύση στα προβλήματα και τα δεινά του λαού μας!

«Τότε ο Λειώδης έπεσε στα πόδια του Δυσσέα / κι έτσι με δάκρυα του 'λεγε και τον παρακαλούσε: / - Σπλαγχνίσου με και σώσε με Δυσσέα, σε ξορκίζω. / Γιατί ποτέ δεν πείραξα στο σπίτι σου γυναίκα / με λόγο είτε μ' αταίριαστο φέρσιμο και τους άλλους / μνηστήρες, όσοι τα' καναν, τους έλεγα να πάψουν. / `Ομως αυτοί δεν πείθονταν απ' το κακό ν' απέχουν, / γι' αυτό με θάνατο σκληρό τις αδικίες πληρώνουν. / Των σπλάχνων με είχαν ξηγητή κι αθώος θα πεθάνω, / ώστε κι οι πράξεις οι καλές στερνά δε βρίσκουν χάρη. / Τότε λοξά τον κοίταξε κι έτσι ο Δυσσέας του 'πε: / - Σπλάχνων κι αν ήσουν ξηγητής στους άλλους τους μνηστήρες, / πολλές φορές στο σπίτι μου θα το παρακαλούσες / του ποθητού μου γυρισμού να μη χαράξει η μέρα / κι απ' το γλυκό το ταίρι μου και συ παιδιά να κάμεις. / Μα απ' το σκληρό το θάνατο δε θα γλυτώσεις τώρα.» (χ 310-325, μετάφραση Ζήσιμου Σίδερη)

ΤΣΙΠΡΑΣ ΠΕΡΙ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ - ΒΟΥΛΗ

ΑΘΩΩΝ ΣΦΑΓΗ - Η ΤΡΥΠΑ ΤΟΥ ΦΕΝΕΟΥ

Η ΚΩΜΩΔΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ "ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ"

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΑΒΤΖΙΓΙΑΝΝΗ ΣΤΟΝ ΕΛΠΗΝΟΡΑ 7/6/2017 - ΜΕΡΟΣ Β'

ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΚΑΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΑΜΥΝΑ ΣΤΗΝ ΕΞΑΕΤΙΑ 1967 - 1973

ΤΑ ΕΡΓΑ ΚΑΙ Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΑΕΤΙΑ 1967 - 1973

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΠΛΕΥΡΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ

ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ "ΤΡΕΛΟΥΣ" ΑΝΥΠΟΤΑΚΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΗΡΑΝ ΤΑ ΟΠΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΥΡΚΟ ΒΑΡΒΑΡΟ ΔΥΝΑΣΤΗ ΚΑΤΑΚΤΗΤΗ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 400 ΧΡΟΝΙΑ ΣΚΛΗΡΗΣ ΣΚΛΑΒΙΑΣ! ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΚΑΜΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΗΔΕΣ, ΟΥΤΕ ΔΗΜΑΡΧΟΙ, ΟΥΤΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ, ΟΥΤΕ ΧΑΡΤΟΓΙΑΚΑΔΕΣ ΞΕΝΟΣΠΟΥΔΑΓΜΕΝΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ! ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΝ ΕΚΑΜΑΝ ΟΙ ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΙ, ΟΙ ΚΑΠΕΤΑΝΑΙΟΙ, ΟΙ ΑΡΜΑΤΟΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΝΟΠΛΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ, ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ! ΑΣ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΔΕΙΞΑΝ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ ΤΗΝ ΗΡΩΪΚΗ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΙΕΡΑ! 

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ 

ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΑΒΤΖΙΓΙΑΝΝΗ ΣΤΟΝ ΕΛΠΗΝΟΡΑ 7/3/2017

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1913

ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ ΜΑΡΞΙΣΜΟΣ: Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΙ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΚΥΒΕΥΜΑ ΕΝΟΣ ΕΘΝΙΚΟΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ

Η παραχώρηση της ελληνικής ιθαγένειας σε μετανάστες είναι ένα σοβαρό ζήτημα το οποίο δεν εξετάστηκε με ενδελέχεια από την κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ από την στιγμή που κατατέθηκε ως πρόταση στη βουλή τον Μάϊο του 2015. Σε κάθε περίπτωση, οι άνθρωποι που μετανάστευσαν στην Ελλάδα και έχουν γίνει πολίτες αυτής της χώρας, και απέκτησαν ελληνική εθνική συνείδηση, και πληρώνουν φόρους στο ελληνικό κράτος, ναι αυτοί, κατά την άποψή μου, δικαιούνται και νομιμοποιούνται να αποκτήσουν την ελληνική ιθαγένεια (αν και κατά την ταπεινή μου γνώμη ετυμολογικά ο όρος ιθαγενής, που προέρχεται από την «ιθαγένεια», σημαίνει ότι κάποιος ανήκει στο ίδιο γένος με τους υπόλοιπους κατοίκους μίας περιοχής, ενώ ο όρος υπήκοος, που προέρχεται από την «υπηκοότητα», θα ταίριαζε πιο πολύ). Το πρόσφατο παράδειγμα με τους εθνικιστές (υποστηρικτές του αλβανικού εθνικισμού) Αλβανούς φαντάρους που κλήθηκαν από την ελληνική πολιτεία να υπηρετήσουν στον ελληνικό στρατό είναι εναργές, έχει σαφή σημειολογική σημασία και αποτελεί μία πραγματικότητα που έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τα ιδεολογήματα μερικών ανθρώπων (και δη αυτοαποκαλούμενων αριστερών, κομμουνιστών κ.λπ) που πιστεύουν πως όλοι ανεξαιρέτως οι μετανάστες έχουν δικαίωμα να αποκτήσουν την ελληνική ιθαγένεια. Οι άνθρωποι αυτοί ζουν μέσα στον μικρόκοσμό τους και μέσα σε μία ά-τοπη και ά-χρονη διεθνιστική παράκρουση, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τους παράγοντες που δεν επιτρέπουν στην Ελλάδα να έχει την πολυτέλεια να είναι «ξέφραγο αμπέλι» καθώς συνορεύει με χώρες οι οποίες έχουν δείξει έμπρακτα τις αλυτρωτικές τους προθέσεις και προάγουν τον εθνικισμό τους σε κάθε ευκαιρία μέσω ανιστόρητης και χυδαίας προπαγάνδας, όπως η Αλβανία και η Τουρκία. Αυτό συμβαίνει επί το πλείστον με τη βοήθεια διεθνών ΜΜΕ όπως το BBC world που συνεχώς και αδιαλείπτως αποκαλεί την Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας (Σημειωτέον ότι οι ΗΠΑ έχουν κατασκευάσει στην FYROM τη μεγαλύτερη στρατιωτική τους βάση στην Ευρώπη) «Μακεδονία». Ακόμα και «Έλληνες» ανταποκριτές των εν λόγω ΜΜΕ κατ' εντολήν του Σόρος, αποκαλούν το γειτονικό κράτος «Μακεδονία», σε μία προσπάθεια να αποδομήσουν από το υποσυνείδητο των Ελλήνων ότι η Μακεδονία δεν είναι περιοχή της Ελλάδος, αλλά μία χώρα στα βόρεια σύνορα της Ελλάδας. Ως εκ τούτου, όταν το ελληνικό κράτος έδωσε το δικαίωμα της ελληνικής ιθαγένειας σε εκείνους που εμφανίζονται σήμερα ως υπερσπιστές του αλβανικού εθνικισμού, δεν σκέφτηκε ότι το πρόβλημα θα το είχε η ίδια η Ελλάδα η οποία γεωπολιτικά είναι ούτως ή άλλως εξαιρετικά ασταθής. Και είναι εξαιρετικά ασταθής γιατί συνορεύει με το βαλκανικό Ισλάμ, το οποίο είναι ιδίως αλβανικό-βαλκανικό Ισλάμ, με επίκεντρο τη βόρειο Αλβανία και το Κοσσυφοπέδιο. Από την άλλη μεριά υπάρχει η Αγγλοσαξονική γεωστρατηγική, η Ρώσικη γεωστρατηγική και η Νεοθωμανική γεωστρατηγική της Τουρκίας με αποτέλεσμα η σύγκρουση ή η σύμπλευση να είναι δύο πράγματα κοινά και πολύ κοντά το ένα με το άλλο. Σε αυτή λοιπόν την περιοχή που βρίσκεται η Ελλάδα, είναι προφανές, και δεν θέλει κάποιον φωστήρα για να το καταλάβει, ότι δεν μπορούμε ως χώρα να είμαστε τόσο ανεκτικοί όταν τίθενται θέματα εθνικής επιβίωσης. Δεν μπορούμε να συγκρίνουμε την Ελλάδα, που είναι μία πολύ μικρή δύναμη και έχει σοβαρά προβλήματα εθνικής ασφάλειας, με τις ΗΠΑ, όπως κάνουν οι λιμπεραλιστές του μεταμοντέρνου πολιτικά ορθού «πολιτισμικού μαρξισμού» οι οποίοι λένε ότι: «Η γη δεν ανήκει σε κανέναν, η Κύπρος κείται μακράν, το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια του κ.λπ». Αυτές η παρανοϊκές και διεστραμμένες απόψεις εκφράζονται από εκείνους που λένε ότι τα έθνη, οι οριοθετήσεις, τα σύνορα των χωρών είναι τυχαία, είναι βίαια, είναι παράνομα με την έννοια του φυσικού νόμου. Συνεπώς, για να είμαστε μία ανοιχτή κοινωνία και για να υπάρχει δημοκρατία δεν υπάρχει άλλος τρόπος από το να υπάρχουν ανοικτά σύνορα, γιατί λένε πως αυτό είναι «η πεμπτουσία της δημοκρατίας»! Αυτά λοιπόν που πρέπει να αναλυθούν, να διατυπωθούν και να συζητηθούν σε μεγάλη κλίμακα είναι τα εξής ερωτήματα: α) Πως ένα σύγχρονο ελληνικό αριστερό κίνημα, το οποίο θέλει να λέγεται ταυτόχρονα πατριωτικό και δυνητικά εθνικοαπελευθερωτικό, μπορεί να δεχτεί τη διάλυση των συνόρων και την αποδόμηση της εθνικής συνείδησης και της εθνικής κυριαρχίας στα πλάισια της πολυπολιτισμικότητας, του πολιτικά ορθού, της παγκοσμιοποίησης και της ενωμένης Ευρώπης; Και β) Πως ένα σύγχρονο ελληνικό αριστερό κίνημα αντιλαμβάνεται την αναγκαιότητα διατήρησης της ιστορικής διάστασης, δηλαδή την ύπαρξη ενός γεωγραφικού χώρου περιχαρακωμένου μέσα στον οποίο μπορούν να ασκήσουν την εξουσία τους και να κάνουν την διανομή των αγαθών οι Έλληνες, συμπεριλαμβανομένου και του αγαθού της ελευθερίας το οποίο εγγυάται η πολιτεία με τα σύνορα τα οποία βάζει; Συνεπώς, η γνώμη μου είναι πως, το να λεέι κάποιος ότι η κοινή καταγωγή, η κοινή γλώσσα, το κοινό θρήσκευμα δεν παίζουν κανένα ρόλο αλλά μπορούν όλοι οι άνθρωποι να μετέχουν ενός δημοκρατικού πολιτεύματος στη βάση ενός «συντάγματος» (όπως ο «πατριωτισμός» του συντάγματος των ΗΠΑ) είναι εν μέρει ευφημισμός. Κάτι τέτοιο δεν έχει καμία σχέση με τις προϋποθέσεις της ζωντανής δημοκρατίας, η οποία είναι ένα συμβόλαιο των γενεών μεταξύ τους, δηλαδή των παλαιοτέρων, των τεθνεώτων, των ζώντων και των επερχόμενων προκειμένου να συντελεστεί μια κοινή αποστολή την οποία έχουν θέσει στον εαυτό τους και την οποία συνεχίζουν οι επερχόμενοι. Πρέπει λοιπόν να τεθεί συμπληρωματικά το ερώτημα: πως οι μετανάστες που παίρνουν ελληνική ιθαγένεια μπορούν να συμμετέχουν στο κοινωνικό προϊόν, ιδίως στη περίπτωση των Αλβανών φαντάρων του ελληνικού στρατού, όταν οι εν λόγω άνθρωποι δεν έχουν ελληνική εθνική συνείδηση και μάλιστα δρουν αλυτρωτικά κατά της Ελλάδας υποστηρίζοντας τον εθνικισμό της πατρίδας τους; Εάν οι μετανάστες που αποκτούν ιθαγένεια δεν αποκτήσουν ελληνική εθνική συνείδηση και μισούν τη χώρα που τους μεγάλωσε, τότε θα υπάρξει το φαινόμενο της δημιουργίας εθνικών και θρησκευτικών μειονοτήτων στην Ελλάδα. Ένα φαινόμενο που θα καθορίσει την απεθνοποίηση της Ελλάδας και ενδεχομένως τον επερχόμενο διαμελισμό της όπως έγινε στη Γιουγκοσλαβία πριν από 20 χρόνια, εξυπηρετώντας τα συμφέροντα της ευρωπαϊκής πλουτοκρατίας και του αμερικάνικου ιμπεριαλισμού.

Εάν θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα εθνικοπατριωτικό κίνημα, πρέπει πάνω από όλα να επικοινωνήσουμε στην κοινωνία τα εθνικά μας ζητήματα και το πώς η πατρίδα μπορεί να διασωθεί μέσα από τη λαίλαπα των μνημονίων και τις ανιστόρητες και γελοίες εθνικιστικές προκλήσεις της Αλβανίας, της FYROM και της νεοθωμανικής Τουρκίας. Εάν θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα εθνικοπατριωτικό κίνημα θα πρέπει το αφήγημα να αφορά στο τι πατρίδα θέλουμε να δημιουργήσουμε σε σχέση με τους εσωτερικούς μειονοτικούς και τους εξωτερικούς γεωπολιτικούς κινδύνους.

ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ

ΌΧΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΚΟΚΚΟΡΟΓΙΑΝΝΗ ΣΤΟΝ ΕΛΠΗΝΟΡΑ 5/1/2017